Modernidad , culto a la muerte y memoria nacional

Este libro aborda la iconografía de los caídos en combate desde el siglo XVIII hasta mediados del XX que se caracteriza, con respecto a la época anterior, por la extinción del sentido trascendente de la muerte y, consecuentemente, por un progresivo anclaje intramundano de sus representantes. El declive de la interpretación cristiana deja el camino expedito a interpretaciones políticas e ideológicas. A tal funcionalización se añade la democratización, es decir, si la simbolización prerrevolucionaria de la muerte era distinta según los órdenes sociales del más acá, tras la Revolcuión los monumentos funerarios se despojan de las jerarquizaciones tradicionales. Koselleck destaca tres coincidencias entre el culto a los muertos (las imágenes, la iconología) y el léxico socio-político (los conceptos, la semántica) de la modernidad. En primer lugar, con el siglo de las Luces la muerte violenta legitima la unidad de acción política (politización e ideologización). En segundo lugar, "la esperanza del más allá es traspuesta a la esperanza de un futuro terrenal de la comunidad de acción política, la promesa de eternidad es temporalizada" (emporalización). En tercer lugar, también los soldados desconocidos deben ser recorddos. Este postulado es una consecuencia de la decisión fundamental democrática de no olvidad a nadie que ha dado su vida por todos (democratización). El soldado desconocido se torna una figura metonímica de la nación entera. ÍNDICE: INTRODUCCION TEXTOS DE REINHART KOSELLECK 1. El siglo XVIII como comienzo de la Edad Moderna 2.Historia, derecho y justicia 3.La discontinuidad del recuerdo 4.Formas y tradiciones de la memoria negativa 5.Monumentos a los caídos como lugares de fundación de la identidad de los supervivientes 6.La transformación de los monumentos políticos a lso caídos en el siglo XX 7.Cultura de la conmemroación y pasado nazi. Intervenciones públicas sobre el monumentos al Holocausto